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看到时代237的人们 (撒上2:1-10)
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-产业宣教会 会员总会一讲-
「看到时代237的人们」
(撒上2:1-10)
210130 Chs 看到时代的237的人们
撒上2:1-10——哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活。使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
——阿门！
今天是我们产业宣教任员总会，是领受第一讲的信息。
事实上，这237是不可能的，特别是在亚伯拉罕时代和大卫时代，是非常不可能的。像我们这样的时代，即使是坐着飞机去也不可能，而在那个时代，如果要去邻国的话，就会被杀掉的。所以题目是：看到时代的237的人们。事实上，能做的，就只有这个。
序论-神的时间表
但是我们有必要仔细查看：
1.话语=祷告——>宝座的天线
事实上，只有这个，只有话语和祷告。我们能握住的，只有话语和祷告；但这是通达宝座的天线。只要正确握住这个，就必定会到来应允。
2. 正确的
反正我们是去不了，也没有能力去，我们能做的，就只有：话语和祷告。如果没有话语和祷告的人，他当然看不到，因为不会把这些看为重要。值得挂上性命去做的事情，但我们去把它看为平常。更重要的，是应该要正确看到。
1）撒上1:9-10（享受）
在这里，这个叫哈拿的人，她以前是看错了，事实就没有应允。事实上，祷告是必定蒙应允的，但因为哈拿所做的祷告是错误的，所以神没有给她，一直在等待。她有一天终于明白了：拿细耳人。以前她不是这样，而是总是提问：为什么别人都有儿子，而我却没有呢？所以享受，是非常重要的，因为这个要正确。
2）撒上2:1-10（等待）
而且撒上2:1-10，出现了哈拿的赞美。这我们来讲，也是非常重要的，但是有非常重要的等待。
3）撒上3:1-3（挑战）
在这个时间表就把孩子送到圣殿，这是一个很大的挑战。可以说，这是一个正确的挑战。话语，任何时候都有应该要享受，等待和挑战的。只要这个部分正确的话，就必定到来应允。
3. 为什么是埃及？为什么是非利士？
所以出现了能够明白这个的人，正确握住的人就能够看出来。为什么是埃及？是当然的，因为它在治理着全世界。约瑟正是明白了这个，很重要。刚开始亚伯拉罕听到的时候，他没有清楚地明白。怎么会列邦还有所有的民族都会蒙福呢？非常万幸的是，这亚伯拉罕跟从了话语，而且开始筑坛。为什么是非利士呢？得出了这样的答案：其实非利士当时是在航海的方面在往地中海方向扩张，是非常发达的国家。而这非利士的后裔现在也是，在引发很大的问题。而当时的答案就只有一个，就是：这些路，是能够向237传递应许的路。那么当然会出来，亚兰国、亚述、巴比伦、罗马，只能去，正是应该要看出这个，那说明是看到了时代的237。这个时候所兴起的应允才是真正的应允。我们产业人应该要打开这个眼目。如果你们的产业不能具备世界化的程度的力量的话，事实上不可能成就世界福音化。大卫所扔的石头是世界化，而大卫有着能够扔石头的技术，这在237国家兴起了神的作工，一瞬间就传到了全世界。“啊，奉耶和华的名字出来的这孩子，一次就拿下了哥利亚！”——这是当然的神的作品。产业和重职者们必须要记住这个。如果你们不知道这个部分的话，明天去教会的话，肯定会错误的抓住话语。牧师的存在本身就是神要作工的理由，因为没有正确地看话语，所以即使领受话语也是，不可能与大家相符。刚开始亚伯拉罕听到神的“237”的这个信息的时候，跟他不相符，但有一天他明白了，从那个时候起兴起了神的作工，而在后面的，也全部都是这个话语的成就，把这称为是：神的时间表。我们正确看到神的时间表和计划的时候，才能够正确抓住神的话语，不是说，我得了恩典就能正确抓住话语的。因为得恩典的基准也是我。不是说，我稍微受了感动，就是一个好的话语，而是：神所愿的和神的时间表，才是重要的。
本论-神所赐的我的时间表
这个时候起会出现：神说赐给我的时间表，是神所赐的我的时间表。也没有必要问该怎么做。今天出现了四个人物：是叶忒罗长老。产业人有很多，但是我却做了这个选择。还有喇合，还有哈拿，还有耶西，这些产业人。他们看到了什么呢？看到了从神的时间表出来了我的时间表，所以只能蒙应允。那这四个人所做的事，有几个特征：是有些危险的。虽然是有些危险，但是他们却知道：这是神的绝对计划。第二个特征是：看起来有些鲁莽。如果是聪明的各位的话，也许会劝告他们：不要去做，如果是堂会来开会决定的话，肯定会决定不去做。因为是相当危险的，而且看起来很鲁莽。他们实际是毫无力量，而且看起来还很鲁莽，而且在我看起来，是绝对不可能的。年老的摩西来到法老王面前挑战，事实上这是绝对不可能的。所以如果不知道这个话语的话，是绝对不可能做到的。这是重职者还有产业人的各位救活世界和救活教会的方法。该做什么，这过了很久之后再明白也可以，但更重要的是：神所愿的到底是什么？我们是信神的人，不应该提问：我要做什么？而是应该常常提问：神所愿的是什么？产业人只要有这个应许的话，就能够正确服侍教会，也能正确做产业。有三个共同点，就是：如果我们没有话语和祷告的话，这些是绝对不可能的。
1．叶忒罗
1）流耳
“流耳”这个名字，就是“神的朋友”的意思；
2）祭司长
而且在出18章记载：他是米甸的祭司长。这米甸是有很重要的意义的地方；
3）出4：18
他帮助了摩西，因为是他的女婿，所以帮助是当然的，但他是帮助他去到法老王面前。简单来讲就是：他帮助了出埃及。很重要。所以只要看到前面序论的话，这后面的是当然的。会这样。你们的献身是当然的、必然的、也是绝对的。真正明白了这个的话，那么死也没有关系——会得出这样的答案。你们应该要这样握住话语，你们去教会做礼拜的时候，也应该要握住真的事当然、必然、绝对的话语。
2．喇合
而比叶忒罗更奇妙的人就是喇合。从人的角度来看，不是生就是死；但喇合却不是这样，她把间谍藏了起来。从国家法律来讲，这是个很严重的问题；但是这个女子却明白了这序论的部分，这很重要。
1）风声
而且她只是听到了风声。我们是看见了也不明白，但是她却只是听见了风声，就抓住了，只是听到了话语也相信了。
2）告白
我们听一听她的告白，这就是书2：11节的告白，说：“耶和华是上天下地的神”。
3）请求 （书6:1-20）
而且有她的一个请求：“你们必定会进迦南地的，所以求你们纪念我！”事实上在耶利哥城倒塌这个事件当中，她给予了很大的帮助。这是在告诉他们：你们的应许是没有错误的。她是耶利哥城的妓女，所以她非常了解这个地方。“我们听到你们的风声之后，肝胆都已经消化了”。所以他们绕城的时候，丝毫也没有惧怕。所以约书亚他只下了一个命令：“绕城的时候不要说话，最后一天的时候要大声一起喊叫，除了这个之外就不要再出声了”。这时发生了很重要的历史性事件。所以照着神的应许，他们进了迦南地。
3．哈拿
而在迦南地之后应该要看到237这个世界福音化，但是他们又没有看见，所以非利士就一直来攻击。
1）撒上1:9-10
刚刚也说过，也是一个女子正确握住了应许，撒上1：9-10节；
2）撒上2:1-10
然后撒上2：1-10节，她正确地享受了并且告白。
3）撒上3:1-19
而且把这孩子送到了圣殿。很重要。从某个意义上也不是不可能的，但通过这很小的事情却兴起了神很大的作工。你们所做的小小的献身必定会成就大的神的作工——要记住这个。反正是有个孩子嘛，送到圣殿有什么难的？其实不是这个，而是你们小小的献身和奉献能成就神很重要的计划。
他们每个人的特征就是：他们每个人都认为：他们所看见的这个时间表是神所赐给的时间表。
4. 耶西
1）撒上16:1-13
再看耶西，撒上16：1-13，他是在这个现场。扫罗王几乎是如同精神病一样，但即使扫罗王还健在，他也说：“大卫将会作王”，然后去给他膏油。
2）撒上17:1-47
明明知道不应该这样做，但当哥利亚出现的时候，他就把大卫送到了战场上。
3）代上29:12-14
受到这二人影响的人就是大卫，大卫事实上就是做了这个，代上29:12-14。他不是像我们平时这样的奉献，而是他一生做了祷告和献身。他没有入堂，但却做好了献堂礼。在没有建教堂之前，他就已经做好了所有的准备。大卫是从小就听到了，并且一生都做了祷告。他因着扫罗王，他没能很快建造，当时他作了王之后，就立即开始做了准备。因为要阻挡仇敌，所以他造了很坚固的大卫城，并且把约柜运到了那里。因为他针对这件事思考了很多，所以当约柜进城的时候，他就跳舞。从那个时候起，大卫的苦恼就只有一个：要建造救活237国家的圣殿。那里有很多的学说，但是这里面有三个院子。那里面有外邦人的院子，祷告的院子和孩子们的院子。耶稣说：要拆毁耶路撒冷圣殿的时候说：因为没有这三个，所以要拆毁。所以你们的奉献和献身要正确的做，神才会兴起神的作工。这非常重要。
结论-永远的
世上的事都是暂时的，而你们所做的主的工是永远的。现在我们也提起叶忒罗，喇合和耶西，现在我们也是，看着这些应允在跟从，他们即使去了天家，他们的事工作为记录存留下来。世上的一切都是暂时的，但神的，是永远的。
1. 个人的终了
2. 时代都终了
3. 地球的终了
有个人、时代和地球的终了，也应该要懂得看到这个。大卫准备圣殿很紧急，说明他已经看到了个人的时间表。我们为什么要开展这个运动呢？因为在每个时代都是有末了的。在每个时代，都有福音消失之后到来灾殃的时代，是指，前一个时代告终，然后打开福音时代，这个不断在反复，你们正是站在了这个里面。刚刚我们的长老也做了祷告，你们站立在传讲福音的教会，这是祝福中的祝福。没有犯任何的错误，但却却了法利赛人的教会，这是一个咒诅中的咒诅。出生之后发现：是生在了北朝鲜，这是多么委屈的事。出生之后发现：这穆斯林是个很异常的地区，他们都应该要明白这个。神呼召了各位，是已经预备了能救活237的重要的应允之后而呼召了各位。其实更大的，是神已经做好了预备。所以我们明天聚在一起，恳切地领受话语，是为了能够正确地握住话语。
今天一整天产业宣教的信息是237，如果没有看到237的话，就说明：没有看到应许。应该要知道这个方向，而传道学呢，一年要讲医治。而在核心礼拜当中，一年要讲Summit，因为我们今年的主题，是237，医治和Summit。事实上，这并不是我们今年的信息，而是神从一开始就赐下的永远的信息。意思是：我们今天要发现这个应允。现在握住这个应许的各位身上，正在成就着同样的应允。你们都是在家里领受信息，但是神必定藉着同样的应允作工在各位的身上。握住正确的话语，这个非常重要。奉主耶稣基督的名祝愿各位，从今天起，各位身上能够开始237。
祷告：万王之王的主耶稣基督的恩典，神无限的大爱，和圣灵的作工，愿降临在要蒙受237应允的所有人身上，从今直到永远，常常同在。阿门！
「看到时代237的人们」
(撒上2:1-10)
210130 Chs 看到时代的237的人们
撒上2:1-10——哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活。使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
——阿门！
今天是我们产业宣教任员总会，是领受第一讲的信息。
事实上，这237是不可能的，特别是在亚伯拉罕时代和大卫时代，是非常不可能的。像我们这样的时代，即使是坐着飞机去也不可能，而在那个时代，如果要去邻国的话，就会被杀掉的。所以题目是：看到时代的237的人们。事实上，能做的，就只有这个。
序论-神的时间表
但是我们有必要仔细查看：
1.话语=祷告——>宝座的天线
事实上，只有这个，只有话语和祷告。我们能握住的，只有话语和祷告；但这是通达宝座的天线。只要正确握住这个，就必定会到来应允。
2. 正确的
反正我们是去不了，也没有能力去，我们能做的，就只有：话语和祷告。如果没有话语和祷告的人，他当然看不到，因为不会把这些看为重要。值得挂上性命去做的事情，但我们去把它看为平常。更重要的，是应该要正确看到。
1）撒上1:9-10（享受）
在这里，这个叫哈拿的人，她以前是看错了，事实就没有应允。事实上，祷告是必定蒙应允的，但因为哈拿所做的祷告是错误的，所以神没有给她，一直在等待。她有一天终于明白了：拿细耳人。以前她不是这样，而是总是提问：为什么别人都有儿子，而我却没有呢？所以享受，是非常重要的，因为这个要正确。
2）撒上2:1-10（等待）
而且撒上2:1-10，出现了哈拿的赞美。这我们来讲，也是非常重要的，但是有非常重要的等待。
3）撒上3:1-3（挑战）
在这个时间表就把孩子送到圣殿，这是一个很大的挑战。可以说，这是一个正确的挑战。话语，任何时候都有应该要享受，等待和挑战的。只要这个部分正确的话，就必定到来应允。
3. 为什么是埃及？为什么是非利士？
所以出现了能够明白这个的人，正确握住的人就能够看出来。为什么是埃及？是当然的，因为它在治理着全世界。约瑟正是明白了这个，很重要。刚开始亚伯拉罕听到的时候，他没有清楚地明白。怎么会列邦还有所有的民族都会蒙福呢？非常万幸的是，这亚伯拉罕跟从了话语，而且开始筑坛。为什么是非利士呢？得出了这样的答案：其实非利士当时是在航海的方面在往地中海方向扩张，是非常发达的国家。而这非利士的后裔现在也是，在引发很大的问题。而当时的答案就只有一个，就是：这些路，是能够向237传递应许的路。那么当然会出来，亚兰国、亚述、巴比伦、罗马，只能去，正是应该要看出这个，那说明是看到了时代的237。这个时候所兴起的应允才是真正的应允。我们产业人应该要打开这个眼目。如果你们的产业不能具备世界化的程度的力量的话，事实上不可能成就世界福音化。大卫所扔的石头是世界化，而大卫有着能够扔石头的技术，这在237国家兴起了神的作工，一瞬间就传到了全世界。“啊，奉耶和华的名字出来的这孩子，一次就拿下了哥利亚！”——这是当然的神的作品。产业和重职者们必须要记住这个。如果你们不知道这个部分的话，明天去教会的话，肯定会错误的抓住话语。牧师的存在本身就是神要作工的理由，因为没有正确地看话语，所以即使领受话语也是，不可能与大家相符。刚开始亚伯拉罕听到神的“237”的这个信息的时候，跟他不相符，但有一天他明白了，从那个时候起兴起了神的作工，而在后面的，也全部都是这个话语的成就，把这称为是：神的时间表。我们正确看到神的时间表和计划的时候，才能够正确抓住神的话语，不是说，我得了恩典就能正确抓住话语的。因为得恩典的基准也是我。不是说，我稍微受了感动，就是一个好的话语，而是：神所愿的和神的时间表，才是重要的。
本论-神所赐的我的时间表
这个时候起会出现：神说赐给我的时间表，是神所赐的我的时间表。也没有必要问该怎么做。今天出现了四个人物：是叶忒罗长老。产业人有很多，但是我却做了这个选择。还有喇合，还有哈拿，还有耶西，这些产业人。他们看到了什么呢？看到了从神的时间表出来了我的时间表，所以只能蒙应允。那这四个人所做的事，有几个特征：是有些危险的。虽然是有些危险，但是他们却知道：这是神的绝对计划。第二个特征是：看起来有些鲁莽。如果是聪明的各位的话，也许会劝告他们：不要去做，如果是堂会来开会决定的话，肯定会决定不去做。因为是相当危险的，而且看起来很鲁莽。他们实际是毫无力量，而且看起来还很鲁莽，而且在我看起来，是绝对不可能的。年老的摩西来到法老王面前挑战，事实上这是绝对不可能的。所以如果不知道这个话语的话，是绝对不可能做到的。这是重职者还有产业人的各位救活世界和救活教会的方法。该做什么，这过了很久之后再明白也可以，但更重要的是：神所愿的到底是什么？我们是信神的人，不应该提问：我要做什么？而是应该常常提问：神所愿的是什么？产业人只要有这个应许的话，就能够正确服侍教会，也能正确做产业。有三个共同点，就是：如果我们没有话语和祷告的话，这些是绝对不可能的。
1．叶忒罗
1）流耳
“流耳”这个名字，就是“神的朋友”的意思；
2）祭司长
而且在出18章记载：他是米甸的祭司长。这米甸是有很重要的意义的地方；
3）出4：18
他帮助了摩西，因为是他的女婿，所以帮助是当然的，但他是帮助他去到法老王面前。简单来讲就是：他帮助了出埃及。很重要。所以只要看到前面序论的话，这后面的是当然的。会这样。你们的献身是当然的、必然的、也是绝对的。真正明白了这个的话，那么死也没有关系——会得出这样的答案。你们应该要这样握住话语，你们去教会做礼拜的时候，也应该要握住真的事当然、必然、绝对的话语。
2．喇合
而比叶忒罗更奇妙的人就是喇合。从人的角度来看，不是生就是死；但喇合却不是这样，她把间谍藏了起来。从国家法律来讲，这是个很严重的问题；但是这个女子却明白了这序论的部分，这很重要。
1）风声
而且她只是听到了风声。我们是看见了也不明白，但是她却只是听见了风声，就抓住了，只是听到了话语也相信了。
2）告白
我们听一听她的告白，这就是书2：11节的告白，说：“耶和华是上天下地的神”。
3）请求 （书6:1-20）
而且有她的一个请求：“你们必定会进迦南地的，所以求你们纪念我！”事实上在耶利哥城倒塌这个事件当中，她给予了很大的帮助。这是在告诉他们：你们的应许是没有错误的。她是耶利哥城的妓女，所以她非常了解这个地方。“我们听到你们的风声之后，肝胆都已经消化了”。所以他们绕城的时候，丝毫也没有惧怕。所以约书亚他只下了一个命令：“绕城的时候不要说话，最后一天的时候要大声一起喊叫，除了这个之外就不要再出声了”。这时发生了很重要的历史性事件。所以照着神的应许，他们进了迦南地。
3．哈拿
而在迦南地之后应该要看到237这个世界福音化，但是他们又没有看见，所以非利士就一直来攻击。
1）撒上1:9-10
刚刚也说过，也是一个女子正确握住了应许，撒上1：9-10节；
2）撒上2:1-10
然后撒上2：1-10节，她正确地享受了并且告白。
3）撒上3:1-19
而且把这孩子送到了圣殿。很重要。从某个意义上也不是不可能的，但通过这很小的事情却兴起了神很大的作工。你们所做的小小的献身必定会成就大的神的作工——要记住这个。反正是有个孩子嘛，送到圣殿有什么难的？其实不是这个，而是你们小小的献身和奉献能成就神很重要的计划。
他们每个人的特征就是：他们每个人都认为：他们所看见的这个时间表是神所赐给的时间表。
4. 耶西
1）撒上16:1-13
再看耶西，撒上16：1-13，他是在这个现场。扫罗王几乎是如同精神病一样，但即使扫罗王还健在，他也说：“大卫将会作王”，然后去给他膏油。
2）撒上17:1-47
明明知道不应该这样做，但当哥利亚出现的时候，他就把大卫送到了战场上。
3）代上29:12-14
受到这二人影响的人就是大卫，大卫事实上就是做了这个，代上29:12-14。他不是像我们平时这样的奉献，而是他一生做了祷告和献身。他没有入堂，但却做好了献堂礼。在没有建教堂之前，他就已经做好了所有的准备。大卫是从小就听到了，并且一生都做了祷告。他因着扫罗王，他没能很快建造，当时他作了王之后，就立即开始做了准备。因为要阻挡仇敌，所以他造了很坚固的大卫城，并且把约柜运到了那里。因为他针对这件事思考了很多，所以当约柜进城的时候，他就跳舞。从那个时候起，大卫的苦恼就只有一个：要建造救活237国家的圣殿。那里有很多的学说，但是这里面有三个院子。那里面有外邦人的院子，祷告的院子和孩子们的院子。耶稣说：要拆毁耶路撒冷圣殿的时候说：因为没有这三个，所以要拆毁。所以你们的奉献和献身要正确的做，神才会兴起神的作工。这非常重要。
结论-永远的
世上的事都是暂时的，而你们所做的主的工是永远的。现在我们也提起叶忒罗，喇合和耶西，现在我们也是，看着这些应允在跟从，他们即使去了天家，他们的事工作为记录存留下来。世上的一切都是暂时的，但神的，是永远的。
1. 个人的终了
2. 时代都终了
3. 地球的终了
有个人、时代和地球的终了，也应该要懂得看到这个。大卫准备圣殿很紧急，说明他已经看到了个人的时间表。我们为什么要开展这个运动呢？因为在每个时代都是有末了的。在每个时代，都有福音消失之后到来灾殃的时代，是指，前一个时代告终，然后打开福音时代，这个不断在反复，你们正是站在了这个里面。刚刚我们的长老也做了祷告，你们站立在传讲福音的教会，这是祝福中的祝福。没有犯任何的错误，但却却了法利赛人的教会，这是一个咒诅中的咒诅。出生之后发现：是生在了北朝鲜，这是多么委屈的事。出生之后发现：这穆斯林是个很异常的地区，他们都应该要明白这个。神呼召了各位，是已经预备了能救活237的重要的应允之后而呼召了各位。其实更大的，是神已经做好了预备。所以我们明天聚在一起，恳切地领受话语，是为了能够正确地握住话语。
今天一整天产业宣教的信息是237，如果没有看到237的话，就说明：没有看到应许。应该要知道这个方向，而传道学呢，一年要讲医治。而在核心礼拜当中，一年要讲Summit，因为我们今年的主题，是237，医治和Summit。事实上，这并不是我们今年的信息，而是神从一开始就赐下的永远的信息。意思是：我们今天要发现这个应允。现在握住这个应许的各位身上，正在成就着同样的应允。你们都是在家里领受信息，但是神必定藉着同样的应允作工在各位的身上。握住正确的话语，这个非常重要。奉主耶稣基督的名祝愿各位，从今天起，各位身上能够开始237。
祷告：万王之王的主耶稣基督的恩典，神无限的大爱，和圣灵的作工，愿降临在要蒙受237应允的所有人身上，从今直到永远，常常同在。阿门！