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重职者产业人的24 (罗16:25-27)
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-釜山,蔚山,庆南 联合礼拜-
「重职者产业人的24」
(罗16:25-27)
20201227 Chs 重职者产业人
罗16:25-27——惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！
——阿们！
有个人在农村的教会里作牧会，因为教会在农村，所以当然有很多困难。但他是一个很不错的牧师，所以有很多城市里的教会就邀请他，聘请他。大部分的牧师即使没有教会聘请他，他也想搬到城市里。大部分的牧师都想进入到大城市里的教会做牧会，但是这个牧师在祷告中却拒绝了。为什么？因为这个教会实在是太困难，我怎么能放下这个教会呢？而且他想到：这个地区的教会是很贫困的教会，一般的牧师来到这个教会就无法维持生活，所以会有牧师来吗？所以他就无法离开这个教会，一直都在守着这个教会，所以他只能很困难。他的儿女们也知道这个状况，儿女能看出：我们的父亲面临着很多的困难，我们的家境也很贫困。但是他儿女心里面却有着别的想法，他们知道：我们的父亲不仅是我们的父亲，而且他是位真正的牧师。他可以充分去别的教会，但是这个教堂却是一个很贫困的教会，不能离弃，所以他的儿女就只能祷告。结果一个孩子毕业于非常好的大学，成了长官，也成了法官。我正在讲的，是XXX法官的父亲。
釜山、蔚山、还有庆南这些地区的教会的牧师，总是认为：我总是做不好。而且在进行训练的时候，我听报告说：大部分的教会都已经放弃了。虽然釜山以马内利教会，教会整体做得非常活泼，很好，但如果单独见到个人的话，有很多人都哦是跌倒的。这跌倒的意思是：没有好好做事工的重职者和信徒，有很多。
在送走一年的时候，大家必须要切记：你们个人身上必定有神的计划和时间表，不应该勉强地找出来，也不应该觉得很困难，而是肯定有。有些人直到年纪很大了都一事无成。而且又想：我现在年纪这么大了，我能做什么？但神却在这个时候有了开始，那个人就是摩西。我们看一看摩西他的现实，他在作指导者之前，他的现实是什么都不可能做到的现实。因为现实是不可能的，所以他就说：“我做不了！”但神却说：“现在还没有开始”。以利亚，他在何烈山才明白。甚至有些人，我们可以把他看作是：他在不在教会，都是一样的。如果别人这样看的话，还可以理解，但他自己这样认为：我是什么也做不了的人。有些人是只传了一句话就去世了，是叫安娜的女子，她在教会只能祷告，什么也做不了，但他却传递了重要的信息。大家必须要切记。那么这样的时候，就能够领悟24，这个24不是普通的单词。终于我握住了神所愿的。
序论-时间表（神的计划）-状态
釜山、蔚山、庆南，不仅是他们，所有人身上都是有神的时间表，而且那是含有神计划的时间表。有些人是最后只为了这一个，而留下了他。司提反是只传了一次信息，就死了，但司提反所起的作用并不是小的。分明有这个计划，但为了找到这个，该怎么做呢？大家有必要仔细查看圣经：
1. 太10：40-42
越是呼召了门徒之后，立即把他们派遣到了现场，那就是太10章。但仔细查看圣经的话，并没有说明，通过他们兴起了怎样的神迹；也没有说起：怎样才能带来极大的复兴。而是真的让人看到了重要的现场，而最重要的话语是说了：要与你同在。而且讲了结论性的部分：一定要按着先知的名义来接待先知，要按着门徒的名义接待门徒，要以义人的名义来接待义人，那么就会领受与他们同样的奖赏。连一杯凉水，也断不能不得赏赐。——正是给他们刻印了这个。而且说：凡接待你们的，就是接待了我；接待我的，就是接待了差派我来的那位。讲了很重要的信息。你们不要认为总是不行，而是有必要重新确认一下话语。
2、天国的比喻
而且在那之后出来了：天国的比喻。我们总是看着石头地，还有路旁，还有荆棘地在灰心，但那落在好土里的种子会结出很大的果子来。耶稣对此又作了别的说明。太13章，过了很久之后，又作了很大的说明，只拿着撒种的比喻。所以对我们来讲，重要的不是要做什么？我现在处在怎样的状态，这才是重要的。有些人一无分文，也一点没有惧怕；但是有些人即使家财万贯，也非常不安。有些人他的条件非常好，但却把这一切都变成了咒诅。来到你们的教会，来到我们马可楼的教会，这本身就是祝福，如果不知道这个的话，天天就会吃苦。我们总是先说起眼睛看得见的，所以耶稣举了芥菜种的比喻。我们总是因为不能做很大的事情，就灰心；然后我们非常喜欢显耀自己，有很多人如果自己能得到很高评价的话，就很高兴；如果没有得到很大认定的话，就灰心；这是错误的。所以耶稣用芥菜种比喻了福音：好像看不见，却全部征服了。我们总是，有人认定我的话，就会得力量——那是应该要反省的。在神面前该怎样思想？总是盯着你们的撒旦，你们怎样？没有人认定你的话，就灰心，离开教会，就做这些事情。所以在撒旦眼里，你是最可笑的。所以耶稣提到了“隐藏的藏宝地”，他比喻得非常恰当。很多人认为：没有人认定我，我还在教会里受尽苦头；但耶稣却是这样说明的：是重价的珠子。耶稣是作了这样的比喻。而且长老们也经常说这样的话：“为什么到我们教会来登记的信徒很多，但教会却得不到复兴呢？是不是牧师讲道讲的不好呢？”会有各种各样的提问，也会有不同的答案，但耶稣却是这样说的，他讲了捕鱼的比喻，是用撒网来比喻的：其实网撒出去，进到网里的鱼几乎都会扔掉的；因为渔夫只要他想要的鱼。是举了这个比喻。所以属灵状态是非常重要的。在日本一个叫XXX这样的女子她是这样说的：“我搬到了最贫困的地区，但我却是最幸福的女子”。她说明了原因。如果听她讲的这个原因的话，会发现她说的是对的。她写的书在全世界带来了很大影响。
3、太16：16、20
告白了“主是基督，是永生神的儿子”，所以神赐下了极大的祝福。然后在20节说：“不要出去说！”从某个意义上，也许你们是在这个时间表里，因为有该说的时候。如果告白基督的话，应该向全世界传达，但耶稣却说：“不要说”，到最后才说：“要传达到全世界”。在那中间的才是重要，刚开始的时候说：“不要去说”，而到最后却说：“要到万民，普天下去”。在这中间发生了怎样的事？这才是重要的。大家正是要握住这个，这是你们的使命。会怎样呢？
1）变化山
拔出了完全错误的还有刻印的——那就是变化山。我们想想看。没有拔出这个，却出去传讲，能行吗？是讲了这个。而且又留下了非常大的：
2）加略山
在加略山发生的。将来还剩下很让人冲击的事件。现在你们有没有发热心，这并不重要。我正在讲这2句圣经章节中间所发生的。先说：“不要去说”，然后后来又说：“要到普天下去传讲”，是在这两句话之间所发生的。
3）加利利
所以又去了加利利，是彼得，耶稣找到了他，对他讲了。
4）橄榄山
讲完了之后又呼召到了橄榄山，赐给他们真正的使命、应许和约定。
5）马可楼
做完这个之后在马可楼有了 体验，这个时候不让他去，他也会去的。从这个时候起发生了另外的事情，所以在全世界成就了福音化。必须要切记。
大家的教会怎样，这并不重要；你的状态是怎样，这才是重要的。全国和全世界灰心的牧师们，必须要切记：在你们身上必定有这个时间表，还有计划，而你们的状态才重要，在这里能找出所有的应允。我是在不行的地方找到了一切，在我最困难的时候，是找出了传道；我的想法是我的错觉，我总是认为不行。看那些小型的教会，事实上牧师和信徒们都处在放弃的状态。看耶愿教会、以及以马内利教会，如果他所做的事工很成功，很有果效的话，他就以为是自己活了，如果这个部分没有得到认定的话，就认为是没有价值的。那是至今为止学到的是错误的，会这样；但绝对不是这个。不是他们拯救了你们，而是神拯救了你们。明天年底讲道的时候会出来，向着各位，必定有神的计划。我们总是说很难，好像不行，如果灵里处于放弃状态的话，那是一个很大的损失。
本论-三个地方
但是应该要参考：神必定会在三个地方使用各位。这样去明白的话，就是正确的，那么你们应该要预测到：神到底为了在哪里使用我，如此预备我呢？
第一个就是：空地。可以看作是：教会的空地，是为要在这里宝贵地使用各位。是非常重要的地方，但却成了被撇弃的地方。还有哪里呢？有未来的地方，千真万确。虽然不知道是什么，但神分明是为了在空地、被撇弃的地方、有未来的地方使用各位而呼召了各位。
1．空地
1）237 已经来到的人
2）医治 已经去了的人
3）顶峰
237、医治和顶峰，现在是成了空地。重职者如果真正知道这个的话，就能看到这些。已经来到这里的人，这是非常重要的。还有已经去了那里的人。我们容易犯怎样的失误呢？认为那些已经来到这里的人，算不了什么。我们的基准总是与这个序论部分相反。你们的基准应该在序论里，但却总是在相反的地方。我们应该要把基准放在耶稣所说的信息里，但却总是放在别的地方。所以派遣了一位宣教士之后，在背后议论：该不该帮助他？有很多这样的矛盾。很多人在论断：已经来到这里的人有没有价值？在说这样的话。会丢失很多。从某个意义上是会丢失一切。为什么？因为大家看着这两类人，正带着错觉：来到这里的人，看他们的时候，算不了什么。而去了那里的人，我们真的要常常帮助他吗？那么已经来了的人和已经去的人就都没有意义。要正确打开眼睛，特别是重职者的各位。事实上237这些国家你们不可能去，你们想，你们能去吗？如果是这样的话，那么就只能去找已经来了的人，对吧？你么想去全世界吗？那是谎言，怎么可能去呢？我们去一个地方也很难，怎么可能去237呢？所以已经去了那里的人才重要。如果他很软弱的话，应该去救活他。如果他没有明白的话，应该要等待他明白为止。神使用保罗的理由，就是：保罗能把被撇弃的人打造成最高的人，这代表性的人就是阿尼西母。如果是各位的话，就不会去使用这样的人。他是奴隶，是有前科的人，是小偷，怎么能使用他呢？但他里面却进入了福音，后来这个人成了哥罗西教会的监督。是空地。一提起空地，我们就总是盲目地想寻找很多的地方，但不是这样的。
2．被撇弃的地方
你们该知道被撇弃的地方：
1）未来教会 未自立教会-失误
2）TCK-等待
3）精英-错失（死）
现在未来教会、未自立教会，TCK、以及精英，全部都被撇弃着，任何人都能接触到他们。我们看一下：把他们看作是没有力量的教会，和没有力量的牧会者——这样去看的人是失误，而且当事人也是失误。靠我们的力量去救活全世界教会的事情，一次也没有发生过。我们总是带着未信者的刻印，所以总是那样认为，总是认为：那是有力量的教会，那是没有力量的牧师和牧会者。也许这样想是对的，那是从人的角度；但在神看来，也许不是。反而在农村的人比我更有能力。你们想的基准应该要哦准确，比如像我这样的人、丁牧师这样的人，如果放在农村的话，出于体质，也许我们会在那里死掉的。事实上我们身上没有那个能力，但10年20年都在农村坚持下去的人，他们是有力量的，但我们却认为他们没有力量，那是错觉。这些TCK是正在等待中的RT，但是我们却认为算不了什么，也许TCK在人的眼里算不了什么。那些精英已经通过了司法考试，成了法官，他们能像TCK一样彷徨吗？这些TCK看起来好像算不了什么，但那就是错觉。很多重职者应该成就世界福音化，但事实上，你们正在错失很多重要的。你们看精英的时候也是，只是看外表，但他里面正在死去，所以只能被撇弃。我们看到精英的话，总是不断去奉承他。所以那些有名的演艺圈的人，他们说：没有能去过信仰生活的教会，因为在他里面，都快要疯掉了，但人们却都只看外表。我们总是不断地犯这样的失误。没有必要去做很大的事工，你们要做神真正愿望的事工。
3．有未来的地方
1）重职者所在的现场-未来
各位所在的地方，就是重职者所在的现场，就是未来。所以神把第一个应允不是赐给了RT，而是赐给了重职者，赐给了重职者产业人。
2）RT-目标
因为RT是神的目标，所以各位是重要的，。
3）专业人士-光的经济
去现场有很多专业人士，专业人士在神的眼里看来，在这里会出现光的经济。因为专业人士没有这个福音，所以他想达到有专门性的光的经济，是有距离的，必须要切记。
我们正在送走一年，人们真的有很多错觉。因为我们的团体是开展传道运动的团体，所以在诸多的困难当中也能够走到至今，但如果仔细分析个人的话，他 们带着这样的想法，就只能是失败。这是这个地球上唯一的TCK过来的地方，但我们却不把他们当回事。只是口里说“世界福音化，237”，但如果不懂得已经来到的人和已经去了的人的话，剩下的话都是谎言。
结论-献身（奉献）
重职者产业人各位的献身和奉献是与叶忒罗长老的献身一样的，。
1. 叶忒罗（性命）
叶特罗他所做的献身，在你们眼里是有极大损失的，但是叶特罗长老却为此挂上了性命，
2. 喇合
你们的奉献和献身与喇合所做的事是一样的。看到很重要的信息也在埋怨的以色列与只是听到风声也带着确信而跟从的喇合，是无法比较的，
3．俄巴底
你们的祷告和献身与俄巴底所做的，是一样的。若像俄巴底这样去做的话，就只能一死。
4．但1：8-9
好像你们所做的事情很小，但就如同在巴比伦俘虏时期，他们领悟之后立定了心志，与那时他们所做决断是一样的，
5．罗16：25-27
你们小小的献身是在罗16：25-27。你们认为是小的献身，当却包含在了罗16：25-27节里。“我在教会没有可做的”；你们来教会做礼拜，这本身就是在结论里。
我们又送走一年了，事实上挂历本身，在神面前没有任何意义。我们为了要找出生活的一个节奏，所以有年初和年底，但在神看来，都是一样的。在送走一年的时候，所有的重职者还有产业人要明白重要的。大家都说不是，但是神向着大家有计划。你们说：那人是不行的，但神却向着他，有计划。你们说：那人没有能力；但是神向着他，有时间表。你们说：那人是灭亡了！但是神在监狱里正在保护他。
祷告：主耶稣基督的恩典，神无限的大爱和圣灵的作工，愿降临在全世界的产业人身上，以及釜山、蔚山、庆南的产业人身上，从今直到永远，常常同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
「重职者产业人的24」
(罗16:25-27)
20201227 Chs 重职者产业人
罗16:25-27——惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！
——阿们！
有个人在农村的教会里作牧会，因为教会在农村，所以当然有很多困难。但他是一个很不错的牧师，所以有很多城市里的教会就邀请他，聘请他。大部分的牧师即使没有教会聘请他，他也想搬到城市里。大部分的牧师都想进入到大城市里的教会做牧会，但是这个牧师在祷告中却拒绝了。为什么？因为这个教会实在是太困难，我怎么能放下这个教会呢？而且他想到：这个地区的教会是很贫困的教会，一般的牧师来到这个教会就无法维持生活，所以会有牧师来吗？所以他就无法离开这个教会，一直都在守着这个教会，所以他只能很困难。他的儿女们也知道这个状况，儿女能看出：我们的父亲面临着很多的困难，我们的家境也很贫困。但是他儿女心里面却有着别的想法，他们知道：我们的父亲不仅是我们的父亲，而且他是位真正的牧师。他可以充分去别的教会，但是这个教堂却是一个很贫困的教会，不能离弃，所以他的儿女就只能祷告。结果一个孩子毕业于非常好的大学，成了长官，也成了法官。我正在讲的，是XXX法官的父亲。
釜山、蔚山、还有庆南这些地区的教会的牧师，总是认为：我总是做不好。而且在进行训练的时候，我听报告说：大部分的教会都已经放弃了。虽然釜山以马内利教会，教会整体做得非常活泼，很好，但如果单独见到个人的话，有很多人都哦是跌倒的。这跌倒的意思是：没有好好做事工的重职者和信徒，有很多。
在送走一年的时候，大家必须要切记：你们个人身上必定有神的计划和时间表，不应该勉强地找出来，也不应该觉得很困难，而是肯定有。有些人直到年纪很大了都一事无成。而且又想：我现在年纪这么大了，我能做什么？但神却在这个时候有了开始，那个人就是摩西。我们看一看摩西他的现实，他在作指导者之前，他的现实是什么都不可能做到的现实。因为现实是不可能的，所以他就说：“我做不了！”但神却说：“现在还没有开始”。以利亚，他在何烈山才明白。甚至有些人，我们可以把他看作是：他在不在教会，都是一样的。如果别人这样看的话，还可以理解，但他自己这样认为：我是什么也做不了的人。有些人是只传了一句话就去世了，是叫安娜的女子，她在教会只能祷告，什么也做不了，但他却传递了重要的信息。大家必须要切记。那么这样的时候，就能够领悟24，这个24不是普通的单词。终于我握住了神所愿的。
序论-时间表（神的计划）-状态
釜山、蔚山、庆南，不仅是他们，所有人身上都是有神的时间表，而且那是含有神计划的时间表。有些人是最后只为了这一个，而留下了他。司提反是只传了一次信息，就死了，但司提反所起的作用并不是小的。分明有这个计划，但为了找到这个，该怎么做呢？大家有必要仔细查看圣经：
1. 太10：40-42
越是呼召了门徒之后，立即把他们派遣到了现场，那就是太10章。但仔细查看圣经的话，并没有说明，通过他们兴起了怎样的神迹；也没有说起：怎样才能带来极大的复兴。而是真的让人看到了重要的现场，而最重要的话语是说了：要与你同在。而且讲了结论性的部分：一定要按着先知的名义来接待先知，要按着门徒的名义接待门徒，要以义人的名义来接待义人，那么就会领受与他们同样的奖赏。连一杯凉水，也断不能不得赏赐。——正是给他们刻印了这个。而且说：凡接待你们的，就是接待了我；接待我的，就是接待了差派我来的那位。讲了很重要的信息。你们不要认为总是不行，而是有必要重新确认一下话语。
2、天国的比喻
而且在那之后出来了：天国的比喻。我们总是看着石头地，还有路旁，还有荆棘地在灰心，但那落在好土里的种子会结出很大的果子来。耶稣对此又作了别的说明。太13章，过了很久之后，又作了很大的说明，只拿着撒种的比喻。所以对我们来讲，重要的不是要做什么？我现在处在怎样的状态，这才是重要的。有些人一无分文，也一点没有惧怕；但是有些人即使家财万贯，也非常不安。有些人他的条件非常好，但却把这一切都变成了咒诅。来到你们的教会，来到我们马可楼的教会，这本身就是祝福，如果不知道这个的话，天天就会吃苦。我们总是先说起眼睛看得见的，所以耶稣举了芥菜种的比喻。我们总是因为不能做很大的事情，就灰心；然后我们非常喜欢显耀自己，有很多人如果自己能得到很高评价的话，就很高兴；如果没有得到很大认定的话，就灰心；这是错误的。所以耶稣用芥菜种比喻了福音：好像看不见，却全部征服了。我们总是，有人认定我的话，就会得力量——那是应该要反省的。在神面前该怎样思想？总是盯着你们的撒旦，你们怎样？没有人认定你的话，就灰心，离开教会，就做这些事情。所以在撒旦眼里，你是最可笑的。所以耶稣提到了“隐藏的藏宝地”，他比喻得非常恰当。很多人认为：没有人认定我，我还在教会里受尽苦头；但耶稣却是这样说明的：是重价的珠子。耶稣是作了这样的比喻。而且长老们也经常说这样的话：“为什么到我们教会来登记的信徒很多，但教会却得不到复兴呢？是不是牧师讲道讲的不好呢？”会有各种各样的提问，也会有不同的答案，但耶稣却是这样说的，他讲了捕鱼的比喻，是用撒网来比喻的：其实网撒出去，进到网里的鱼几乎都会扔掉的；因为渔夫只要他想要的鱼。是举了这个比喻。所以属灵状态是非常重要的。在日本一个叫XXX这样的女子她是这样说的：“我搬到了最贫困的地区，但我却是最幸福的女子”。她说明了原因。如果听她讲的这个原因的话，会发现她说的是对的。她写的书在全世界带来了很大影响。
3、太16：16、20
告白了“主是基督，是永生神的儿子”，所以神赐下了极大的祝福。然后在20节说：“不要出去说！”从某个意义上，也许你们是在这个时间表里，因为有该说的时候。如果告白基督的话，应该向全世界传达，但耶稣却说：“不要说”，到最后才说：“要传达到全世界”。在那中间的才是重要，刚开始的时候说：“不要去说”，而到最后却说：“要到万民，普天下去”。在这中间发生了怎样的事？这才是重要的。大家正是要握住这个，这是你们的使命。会怎样呢？
1）变化山
拔出了完全错误的还有刻印的——那就是变化山。我们想想看。没有拔出这个，却出去传讲，能行吗？是讲了这个。而且又留下了非常大的：
2）加略山
在加略山发生的。将来还剩下很让人冲击的事件。现在你们有没有发热心，这并不重要。我正在讲这2句圣经章节中间所发生的。先说：“不要去说”，然后后来又说：“要到普天下去传讲”，是在这两句话之间所发生的。
3）加利利
所以又去了加利利，是彼得，耶稣找到了他，对他讲了。
4）橄榄山
讲完了之后又呼召到了橄榄山，赐给他们真正的使命、应许和约定。
5）马可楼
做完这个之后在马可楼有了 体验，这个时候不让他去，他也会去的。从这个时候起发生了另外的事情，所以在全世界成就了福音化。必须要切记。
大家的教会怎样，这并不重要；你的状态是怎样，这才是重要的。全国和全世界灰心的牧师们，必须要切记：在你们身上必定有这个时间表，还有计划，而你们的状态才重要，在这里能找出所有的应允。我是在不行的地方找到了一切，在我最困难的时候，是找出了传道；我的想法是我的错觉，我总是认为不行。看那些小型的教会，事实上牧师和信徒们都处在放弃的状态。看耶愿教会、以及以马内利教会，如果他所做的事工很成功，很有果效的话，他就以为是自己活了，如果这个部分没有得到认定的话，就认为是没有价值的。那是至今为止学到的是错误的，会这样；但绝对不是这个。不是他们拯救了你们，而是神拯救了你们。明天年底讲道的时候会出来，向着各位，必定有神的计划。我们总是说很难，好像不行，如果灵里处于放弃状态的话，那是一个很大的损失。
本论-三个地方
但是应该要参考：神必定会在三个地方使用各位。这样去明白的话，就是正确的，那么你们应该要预测到：神到底为了在哪里使用我，如此预备我呢？
第一个就是：空地。可以看作是：教会的空地，是为要在这里宝贵地使用各位。是非常重要的地方，但却成了被撇弃的地方。还有哪里呢？有未来的地方，千真万确。虽然不知道是什么，但神分明是为了在空地、被撇弃的地方、有未来的地方使用各位而呼召了各位。
1．空地
1）237 已经来到的人
2）医治 已经去了的人
3）顶峰
237、医治和顶峰，现在是成了空地。重职者如果真正知道这个的话，就能看到这些。已经来到这里的人，这是非常重要的。还有已经去了那里的人。我们容易犯怎样的失误呢？认为那些已经来到这里的人，算不了什么。我们的基准总是与这个序论部分相反。你们的基准应该在序论里，但却总是在相反的地方。我们应该要把基准放在耶稣所说的信息里，但却总是放在别的地方。所以派遣了一位宣教士之后，在背后议论：该不该帮助他？有很多这样的矛盾。很多人在论断：已经来到这里的人有没有价值？在说这样的话。会丢失很多。从某个意义上是会丢失一切。为什么？因为大家看着这两类人，正带着错觉：来到这里的人，看他们的时候，算不了什么。而去了那里的人，我们真的要常常帮助他吗？那么已经来了的人和已经去的人就都没有意义。要正确打开眼睛，特别是重职者的各位。事实上237这些国家你们不可能去，你们想，你们能去吗？如果是这样的话，那么就只能去找已经来了的人，对吧？你么想去全世界吗？那是谎言，怎么可能去呢？我们去一个地方也很难，怎么可能去237呢？所以已经去了那里的人才重要。如果他很软弱的话，应该去救活他。如果他没有明白的话，应该要等待他明白为止。神使用保罗的理由，就是：保罗能把被撇弃的人打造成最高的人，这代表性的人就是阿尼西母。如果是各位的话，就不会去使用这样的人。他是奴隶，是有前科的人，是小偷，怎么能使用他呢？但他里面却进入了福音，后来这个人成了哥罗西教会的监督。是空地。一提起空地，我们就总是盲目地想寻找很多的地方，但不是这样的。
2．被撇弃的地方
你们该知道被撇弃的地方：
1）未来教会 未自立教会-失误
2）TCK-等待
3）精英-错失（死）
现在未来教会、未自立教会，TCK、以及精英，全部都被撇弃着，任何人都能接触到他们。我们看一下：把他们看作是没有力量的教会，和没有力量的牧会者——这样去看的人是失误，而且当事人也是失误。靠我们的力量去救活全世界教会的事情，一次也没有发生过。我们总是带着未信者的刻印，所以总是那样认为，总是认为：那是有力量的教会，那是没有力量的牧师和牧会者。也许这样想是对的，那是从人的角度；但在神看来，也许不是。反而在农村的人比我更有能力。你们想的基准应该要哦准确，比如像我这样的人、丁牧师这样的人，如果放在农村的话，出于体质，也许我们会在那里死掉的。事实上我们身上没有那个能力，但10年20年都在农村坚持下去的人，他们是有力量的，但我们却认为他们没有力量，那是错觉。这些TCK是正在等待中的RT，但是我们却认为算不了什么，也许TCK在人的眼里算不了什么。那些精英已经通过了司法考试，成了法官，他们能像TCK一样彷徨吗？这些TCK看起来好像算不了什么，但那就是错觉。很多重职者应该成就世界福音化，但事实上，你们正在错失很多重要的。你们看精英的时候也是，只是看外表，但他里面正在死去，所以只能被撇弃。我们看到精英的话，总是不断去奉承他。所以那些有名的演艺圈的人，他们说：没有能去过信仰生活的教会，因为在他里面，都快要疯掉了，但人们却都只看外表。我们总是不断地犯这样的失误。没有必要去做很大的事工，你们要做神真正愿望的事工。
3．有未来的地方
1）重职者所在的现场-未来
各位所在的地方，就是重职者所在的现场，就是未来。所以神把第一个应允不是赐给了RT，而是赐给了重职者，赐给了重职者产业人。
2）RT-目标
因为RT是神的目标，所以各位是重要的，。
3）专业人士-光的经济
去现场有很多专业人士，专业人士在神的眼里看来，在这里会出现光的经济。因为专业人士没有这个福音，所以他想达到有专门性的光的经济，是有距离的，必须要切记。
我们正在送走一年，人们真的有很多错觉。因为我们的团体是开展传道运动的团体，所以在诸多的困难当中也能够走到至今，但如果仔细分析个人的话，他 们带着这样的想法，就只能是失败。这是这个地球上唯一的TCK过来的地方，但我们却不把他们当回事。只是口里说“世界福音化，237”，但如果不懂得已经来到的人和已经去了的人的话，剩下的话都是谎言。
结论-献身（奉献）
重职者产业人各位的献身和奉献是与叶忒罗长老的献身一样的，。
1. 叶忒罗（性命）
叶特罗他所做的献身，在你们眼里是有极大损失的，但是叶特罗长老却为此挂上了性命，
2. 喇合
你们的奉献和献身与喇合所做的事是一样的。看到很重要的信息也在埋怨的以色列与只是听到风声也带着确信而跟从的喇合，是无法比较的，
3．俄巴底
你们的祷告和献身与俄巴底所做的，是一样的。若像俄巴底这样去做的话，就只能一死。
4．但1：8-9
好像你们所做的事情很小，但就如同在巴比伦俘虏时期，他们领悟之后立定了心志，与那时他们所做决断是一样的，
5．罗16：25-27
你们小小的献身是在罗16：25-27。你们认为是小的献身，当却包含在了罗16：25-27节里。“我在教会没有可做的”；你们来教会做礼拜，这本身就是在结论里。
我们又送走一年了，事实上挂历本身，在神面前没有任何意义。我们为了要找出生活的一个节奏，所以有年初和年底，但在神看来，都是一样的。在送走一年的时候，所有的重职者还有产业人要明白重要的。大家都说不是，但是神向着大家有计划。你们说：那人是不行的，但神却向着他，有计划。你们说：那人没有能力；但是神向着他，有时间表。你们说：那人是灭亡了！但是神在监狱里正在保护他。
祷告：主耶稣基督的恩典，神无限的大爱和圣灵的作工，愿降临在全世界的产业人身上，以及釜山、蔚山、庆南的产业人身上，从今直到永远，常常同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！